Zabranjena ljubav Kenije – Unutar tajnog svijeta Nyumba Mbokea

Uvod u Nyumba Mboke

Dobro je poznato da je u afričkoj kulturi istorodni brak tabu koji može nanijeti prokletstvo na cijelu zajednicu. Međutim, zajednica Kuria u okrugu Migori prihvatila je kulturu Nyumba Mbokea.

Nyumba Mboke je kulturna praksa koja dozvoljava brakove između žena i žena i odvija se na tom području decenijama, iako su homoseksualni brakovi kriminalizirani u Keniji.

Prema kulturnim starješinama Kuria, „Nyumba Mboke“ je nastao u danima njihovih predaka i za njih je od velike vrijednosti.

Afrička tabu kontradikcija

Nyabasi Mawisa Mwita, starješina, kaže da “Nyumba Mboke” je brak sklopljen između žena, uglavnom radi kontinuiteta porodične loze u slučaju da je žena udata bila nerotkinja i u slučaju kada žena nije rodila muško dijete.

Kurija kultura doživljava mušku djecu kao prave članove porodice u domaćinstvu, a žensku djecu kao pravedno, ali bogatstvo za domaćinstvo i strance bez vrijednosti.

"U našoj kulturi, kada žena ne uspije da ima djecu za muža, što znači da je nerotkinja ili ne uspije da rodi muško dijete, primorana je da se uda za drugu mlađu ženu kako bi nastavila porodičnu lozu", rekao je Nyabasi.

“Također smatramo da su muška djeca pravi članovi porodice, a žene su samo za bogatstvo i nije im mjesto među nama”, dodao je.

Svaka zajednica ima svoje vlastite kulturne prakse, a u kulturi Kuria to se smatra jednim od najjačih stubova očuvanja porodične veze netaknutom.

Napuštanje škole i stigma

Ovo nije jedina kultura koja pogađa žene u zajednici Kuria, već i praksa sakaćenja ženskih genitalija (FGM), koju zajednica smatra obredom prelaza koji je opstao, a posebno pogađa mlade djevojčice od 10 godina nadalje. Ova kulturna praksa je izazvala više pustošenja nego koristi u zajednici.

Nažalost, ako ove djevojčice zatrudne nakon što su bile podvrgnute zabranjenom FGM-u, njihove šanse da se vrate u školu značajno se smanjuju. Umjesto toga, roditelji im često dogovaraju brakove, tražeći bogatstvo u zamjenu za svoje kćeri.

Vjeruje se da ove djevojke nisu sposobne za brak sa mladićima i da moraju biti udate za drugu ženu. Ova praksa je rasprostranjena jer je roditelji vide kao svrsishodan način da se osigura bogatstvo, a izgledi da se ove djevojčice vrate u školu nakon porođaja su minimalne, a ponekad i nikakve.

Međutim, to nije bio krevet od ruža za mlade žene i djevojke koje su prošle kroz Nyumba Mboke praksu jer ima izazove koji traju cijeli život.

Izazovi uključuju stope napuštanja srednje škole, budući da su u braku u ranoj dobi i vezani su odgovornostima brige o porodici bez apsolutno nikakvih prihoda.

Žrtve prolaze kroz zlostavljanje i nemaju slobodu u rukama svojih tazbina jer su mlade i naivne; stoga ih treba kontrolisati.

Zdravstveni rizici i zlostavljanje

Suočeni su sa visokim zdravstvenim rizicima, prenoseći bolesti poput HIV / AIDS-a, I sifilis, između ostalog, budući da moraju spavati sa više partnera bez ikakvih pitanja da bi rodili još djece „muževima“ ženama s kojima su u braku.

Oni također pate od niskog samopoštovanja i stigme, da spomenemo samo neke iz društva.

U razgovoru sa tinejdžerkom identifikovanom samo kao "Bhoke", koja je tražila anonimnost, ona navodi da je bila primorana da se uda za Marowu Ghati, stariju ženu koja nije imala muško dete nakon što je slučajno zatrudnela van braka u ranoj mladosti.

Boreći se sa svojim suzama koje su već kapale, ispričala je da se iskušenje dogodilo ubrzo nakon što je bila prisiljena da se podvrgne zabranjenom sakaćenju ženskih genitalija prije nego što je udata za 3 krave starijoj ženi.

“Moj otac je kasnije prodao krave koje su mi bile plaćene kao miraz, a mojoj majci nije dao ni centa od toga. Kasnije je prošle godine podlegao hroničnoj bolesti”, rekla je ona.

Bhoke, koja sada ima 15 godina, kaže da je spremna da se vrati u školu i nastavi školovanje kako bi ostvarila svoj san kao doktor, ali je i poremećena majka troje djece koja je preplavljena obavezama za potrebe svoje djece bez posao ili vještine koje će sama snaći.

Napori vlade i NVO

“Natamani sana kurudi shule; niliwacha nikiwa klasa šest, na sasa shida ni hawa watoto wangu; nani atawachunga, mimi mwenyewe sina namna”, pozirala je.

“Napitia magumu sana; hata hao watoto wangu, sidhani nitaweza kuwasomesha”, dodala je.

Uz sav ovaj teret, muškarcima koji su odgovorni za trudnoće u istospolnim brakovima također je dozvoljeno da odu od bilo kakvih odgovornosti.

Lokalni poglavica u tom području potvrdio je da su brakovi Nyumba Mboke izazvali pustoš u zajednici. Gospođa Magige Bhoke Nchagua, žrtva koja je postala aktivistica za prava djevojčica, dijeli svoje lično iskustvo podvrgavanja Nyumba Mbokeu u dobi od 16 godina. Odgajana od strane samohrane majke nakon rane očeve smrti, Nchagua naglašava nedostatak zaštite, ljubavi i zlostavljanja .

Jednom kada se udaju preko Nyumba Mbokea, djevojke su prepuštene same sebi, primajući samo utočište. Prema običaju Kuria, njima nije dozvoljeno da se druže sa muževima svojih žena, ali se očekuje da imaju djecu sa slučajnim muškarcima, koji rijetko preuzimaju odgovornost za trudnoću.

Nchagua naglašava nedostatak radosti u takvim brakovima, navodeći da žene često ulaze u Nyumba Mboke sindikate zbog gubitka ili razdvajanja od svojih muževa. Situacija se pogoršava jer su ove mlade djevojke prisiljene na takve brakove zbog materijalne koristi svojih roditelja.

U Nyumba Mbokeu, udate djevojke ne primaju pomoć od žene za koju su udate ili njene porodice; umjesto toga, oni se pretvaraju u domaće radnike, koji rade bez plaćanja.

Druga žrtva, Pauline Mohabe, koja je podvrgnuta FGM-u sa 12 godina, zatrudnjela sa 16, doživjela razvod, a kasnije se našla u braku Nyumba Mboke, opisuje maltretiranje koje je pretrpjela. Nchagua Magige, sada aktivistica za prava djevojčica, primjećuje pozitivan pomak kako zajednica postaje prosvijećenija. Rasprostranjenost brakova Nyumba Mboke i značajne cijene nevjesta su se smanjile, signalizirajući napredak.

Aktivizam i kulturni pomaci

Forum za afričke žene edukatorke (FAWE) Kenija, preko svog koordinatora okruga Migori, gospođe Eve Ojwang, aktivno radi na prosvjetljavanju članova zajednice Kuria protiv ovih regresivnih praksi. Njihov cilj je osigurati da sve djevojčice mogu nastaviti školovanje čak i nakon porođaja.

Jane Bhoke, aktivistica i rediteljka iz Univerzalna fondacija za pomoć (URF), nevladina organizacija sa sjedištem u Migoriju, izjavila je da iako vlada pokušava da se bori i spasi djevojčice iz zajednice Kuria od ovih kulturnih praksi, treba provjeriti glavne faktore koji okružuju sigurnost centara za spašavanje djevojčica i obezbijediti finansijsku stabilnost za centrima.

"Znam da vlada radi na spašavanju naših djevojčica, ali istina je da je u jednom danu oko pet naših djevojaka u opasnosti jer su ovi spasilački centri puni do vrha bez finansijske podrške vlade", rekla je Jane.

Takođe je napomenula da je za iskorijenjivanje prakse Nyumba Mboke među Kurijama potrebno izvršiti senzibilizaciju i edukaciju za starije i lokalno stanovništvo, te zagovaranje usvajanja djece u slučaju porodica.

Gospođa Agatha Wekesa, zamjenica službenika komandne stanice u policijskoj stanici Kehancha u podokrugu Kuria West, ističe napore vlasti da iskorijeniti FGM u regionu, obećavajući hapšenja zbog kršenja ljudskih prava kao što je FGM, što služi kao polazna tačka za Nyumba Mboke.