L'amor prohibit de Kenya: dins del món secret de Nyumba Mboke

Introducció a Nyumba Mboke

És ben sabut que en la cultura africana, el matrimoni entre persones del mateix gènere és un tabú que pot maleir tota la comunitat. Tanmateix, la comunitat Kuria al comtat de Migori ha abraçat la cultura de Nyumba Mboke.

Nyumba Mboke és una pràctica cultural que permet els matrimonis de dona a dona i fa dècades que es produeix a la zona, tot i que el matrimoni gai està criminalitzat a Kenya.

Segons els ancians culturals de Kuria, "Nyumba Mboke" va començar en els temps dels seus avantpassats i és de gran valor per a ells.

Contradicció tabú africà

Nyabasi Mawisa Mwita, un ancià, diu que "Nyumba Mboke” era un matrimoni realitzat entre dones, principalment per a la continuïtat del llinatge familiar en cas que la dona casada fos estèril i en un cas en què una dona no donava a llum un fill masculí.

La cultura Kuria percep que els nens homes són els membres de la família real d'una granja i les filles com una riquesa per a la granja i desconeguts sense cap valor.

"En la nostra cultura, quan una dona no té fills per al marit, és a dir, és una dona estèril o no pot donar a llum un fill masculí, es veu obligada a casar-se amb una altra dona més jove per continuar el llinatge familiar", va dir Nyabasi.

"També considerem que els nens homes són els membres reals de la família, i les dones són només per riquesa i no tenen lloc entre nosaltres", va afegir.

Cada comunitat té les seves pròpies pràctiques culturals i, a la cultura Kuria, això es considera un dels pilars més forts per mantenir intacte el vincle familiar.

Abandonament escolar i estigma

Aquesta no és l'única cultura que afecta les dones de la comunitat Kuria, sinó també la pràctica de la mutilació genital femenina (MGF), que la comunitat considera un ritu de pas que ha persistit, afectant especialment les noies joves a partir dels 10 anys. Aquesta pràctica cultural ha causat més estralls que bé a la comunitat.

Malauradament, si aquestes noies queden embarassades després de sotmetre's a la MGF il·legal, les seves possibilitats de tornar a l'escola disminueixen significativament. En canvi, els pares solen organitzar matrimonis per a ells, buscant riquesa a canvi de les seves filles.

La creença és que aquestes noies no són aptes per al matrimoni amb homes joves i han d'estar casades amb una altra dona. Aquesta pràctica predomina ja que els pares la veuen com una manera convenient d'aconseguir riquesa, i les perspectives que aquestes noies tornin a l'escola després del part són mínimes i, de vegades, cap.

Tanmateix, no ha estat un llit de roses per a les joves i noies que han passat per la pràctica Nyumba Mboke, ja que té reptes que duren tota la vida.

Els reptes inclouen les taxes d'abandonament de l'escola secundària, ja que es casen a una edat primerenca i estan subjectes a les responsabilitats de tenir cura d'una família sense ingressos absolutament a mà.

Les víctimes pateixen abusos i no tenen llibertat en mans dels seus sogres ja que són joves i ingènues; per tant, s'han de controlar.

Riscos per a la salut i abús

S'enfronten a alts riscos per a la salut, transmetent malalties com VIH / SIDAi sífilis, entre d'altres, ja que han de dormir amb múltiples parelles sense cap dubte per engendrar més fills als "marits" dones amb qui estan casades.

També pateixen baixa autoestima i estigma, per esmentar només alguns de la societat.

Parlant amb una adolescent identificada només com "Bhoke", que buscava l'anonimat, afirma que es va veure obligada a casar-se amb Marowa Ghati, una dona gran que no tenia fills masculí després de quedar-se embarassada accidentalment fora del matrimoni a una edat primerenca.

Lluitant les seves llàgrimes que ja caigudes, va narrar que la prova va passar poc després que es va veure obligada a sotmetre's a la mutilació genital femenina il·legalitzada abans de casar-se per tres vaques amb la dona gran.

“Més tard, el meu pare va vendre les vaques que em van pagar com a dot i mai no li va donar ni un cèntim a la meva mare. Més tard va sucumbir a una malaltia crònica l'any passat", va dir.

Bhoke, que ara té 15 anys, diu que està disposada a tornar a l'escola i continuar la seva formació per fer realitat el seu somni com a metge, però també és una mare pertorbada de tres fills que es veu aclaparada per les responsabilitats per les necessitats dels seus fills sense feina o habilitats per valer-se per si mateixa.

Esforços governamentals i ONG

“Natamani sana kurudi shule; niliwacha nikiwa classe sis, na sasa shida ni hawa watoto wangu; nani atawachunga, mimi mwenyewe sina namna", va plantejar.

“Napitia magumu sana; hata hao watoto wangu, sidhani nitaweza kuwasomesha ", va afegir.

Amb tota aquesta càrrega, els homes responsables dels embarassos sota matrimoni homosexual també poden marxar lliures de qualsevol responsabilitat.

Un cap local de la zona va confirmar que els matrimonis de Nyumba Mboke havien causat estralls a la comunitat. La senyora Magige Bhoke Nchagua, una víctima convertida en activista dels drets de les nenes, comparteix la seva experiència personal de patir Nyumba Mboke als 16 anys. Criada per una mare soltera després de la mort prematura del seu pare, Nchagua posa èmfasi en la manca de protecció, amor i abús. .

Un cop casades a través de Nyumba Mboke, les noies es deixen anar per elles mateixes i només reben refugi. Segons el costum de Kuria, no se'ls permet relacionar-se amb els marits de les seves dones, però s'espera que tinguin fills amb homes a l'atzar, que poques vegades es fan responsables dels embarassos.

Nchagua subratlla la manca d'alegria en aquests matrimonis, afirmant que sovint les dones entren en sindicats Nyumba Mboke a causa de la pèrdua o la separació dels seus marits. La situació empitjora a mesura que aquestes noies es veuen obligades a casar-se per obtenir beneficis materials dels seus pares.

A Nyumba Mboke, les noies casades no reben cap assistència de la dona amb qui estan casades ni de la seva família; en canvi, es converteixen en treballadores domèstiques, treballant sense cobrar.

Una altra víctima, Pauline Mohabe, que va patir MGF als 12 anys, es va quedar embarassada als 16, es va divorciar i més tard es va trobar en un matrimoni Nyumba Mboke, descriu el maltractament que va patir. Nchagua Magige, ara activista pels drets de les nenes, nota un canvi positiu a mesura que la comunitat es torna més il·lustrada. La prevalença dels matrimonis Nyumba Mboke i els preus substancials de la núvia s'han reduït, cosa que indica un progrés.

Activisme i canvis culturals

El Fòrum de Dones Educadores Africanes (FAWE) Kenya, a través de la seva coordinadora del comtat de Migori, la senyora Eva Ojwang, està treballant activament per il·luminar els membres de la comunitat Kuria contra aquestes pràctiques regressives. El seu objectiu és garantir que totes les nenes puguin reprendre la seva educació fins i tot després de donar a llum.

Jane Bhoke, activista i directora de Fundació Universal Relief (URF), una organització no governamental amb seu a Migori, va afirmar que tot i que el govern ha estat intentant lluitar i rescatar les nenes de la comunitat Kuria d'aquestes pràctiques culturals, hauria de comprovar els factors principals que envolten la seguretat dels centres de rescat de nenes i proporcionar estabilitat financera a els centres.

"Sé que el govern està treballant per rescatar les nostres noies, però la veritat és que en un dia unes cinc de les nostres noies estan en risc perquè aquests centres de rescat estan plens de gom a gom sense cap suport financer del govern", va dir Jane.

També va esmentar que per eradicar la pràctica Nyumba Mboke entre els Kuria s'hauria de fer una sensibilització i educació per a la gent gran i els locals, i defensar l'adopció de nens en el cas de les famílies.

La senyora Agatha Wekesa, l'oficial adjunt al comandament de l'estació de policia de Kehancha al comtat de Kuria West Sub, destaca els esforços de les autoritats per eradicar la MGF a la regió, prometent detencions per violacions de drets humans com la mutilació genital femenina, que serveix com a punt de partida per Nyumba Mboke.