Kenijska zabranjena ljubav – Unutar tajnog svijeta Nyumba Mbokea

Uvod u Nyumba Mboke

Dobro je poznato da je u afričkoj kulturi istospolni brak tabu koji može prokleti cijelu zajednicu. Međutim, zajednica Kuria u okrugu Migori prihvatila je kulturu Nyumba Mboke.

Nyumba Mboke kulturna je praksa koja dopušta sklapanje brakova između žena i žena i koja se u tom području održava desetljećima, iako je gay brak u Keniji kriminaliziran.

Prema Kuria kulturnim starješinama, "Nyumba Mboke" je započeo u danima njihovih predaka i za njih je od velike vrijednosti.

Afrička tabu kontradikcija

Nyabasi Mawisa Mwita, starješina, kaže da "Nyumba Mboke” je bio brak sklopljen između žena, uglavnom radi nastavka obiteljske loze u slučaju da je udana žena nerotkinja i u slučaju da žena nije rodila muško dijete.

Kuria kultura doživljava mušku djecu kao prave članove obitelji domaćinstva, a žensku djecu kao samo bogatstvo za domaćinstvo i strance bez vrijednosti.

"U našoj kulturi, kada žena ne uspije imati djecu za muža, što znači da je nerotkinja ili ne uspije roditi muško dijete, prisiljena je udati se za drugu mlađu ženu kako bi nastavila obiteljsku lozu", rekao je Nyabasi.

“Mušku djecu također smatramo pravim članovima obitelji, a ženska su samo za bogatstvo i nema im mjesta među nama”, dodao je.

Svaka zajednica ima svoje vlastite kulturne običaje, au Kuria kulturi to se smatra jednim od najjačih stupova očuvanja obiteljske veze netaknutom.

Napuštanje škole i stigma

Ovo nije jedina kultura koja utječe na žene u zajednici Kuria, već i praksa genitalnog sakaćenja žena (FGM), koju zajednica smatra obredom prijelaza koji je ustrajao, posebno pogađajući mlade djevojke od 10 godina nadalje. Ova kulturna praksa izazvala je više pustoši nego koristi u zajednici.

Nažalost, ako te djevojke zatrudne nakon podvrgavanja zabranjenom sakaćenju žena, njihove šanse da se vrate u školu znatno se smanjuju. Umjesto toga, roditelji često dogovaraju brakove za njih, tražeći bogatstvo u zamjenu za njihove kćeri.

Vjeruje se da su te djevojke nepodobne za udaju za mladiće i da se moraju udati za drugu ženu. Ova praksa prevladava jer je roditelji vide kao svrsishodan način za osiguranje bogatstva, a izgledi da se te djevojke vrate u školu nakon poroda su minimalni, a ponekad i nikakvi.

Međutim, mladim ženama i djevojkama koje su prošle praksu Nyumba Mboke to nije bilo puno ruža jer ima izazove koji traju cijeli život.

Izazovi uključuju visoku stopu napuštanja škole budući da su se rano vjenčali i vezani su odgovornošću brige o obitelji bez ikakvih prihoda.

Žrtve prolaze kroz zlostavljanje i nemaju slobodu u rukama svoje tazbine jer su mlade i naivne; stoga ih je potrebno kontrolirati.

Zdravstveni rizici i zlostavljanje

Suočeni su s visokim zdravstvenim rizicima, prenoseći bolesti poput HIV / AIDS-ai sifilis, između ostalog, budući da moraju spavati s više partnera bez ikakvih pitanja kako bi rodile još djece "muževima" ženama s kojima su u braku.

Također pate od niskog samopoštovanja i stigme, da spomenemo samo neke iz društva.

U razgovoru s tinejdžerom identificiranim samo kao "Bhoke", koji je tražio anonimnost, ona navodi da je bila prisiljena udati se za Marowu Ghati, stariju ženu koja nije imala muško dijete nakon što je slučajno zatrudnjela u ranoj dobi.

Boreći se sa suzama koje su joj već tekle, ispričala je da se to iskušenje dogodilo ubrzo nakon što je bila prisiljena podvrgnuti se zabranjenom sakaćenju ženskih genitalija prije nego što su je udali za 3 krave starijoj ženi.

“Moj je otac kasnije prodao krave koje su bile plaćene kao moj miraz i mojoj majci nije dao ni centa od toga. Kasnije je prošle godine podlegao kroničnoj bolesti”, rekla je.

Bhoke, koja sada ima 15 godina, kaže da je voljna vratiti se u školu i nastaviti školovanje kako bi ostvarila svoj san kao liječnica, ali je također poremećena majka troje djece koja je preopterećena odgovornostima za potrebe svoje djece bez posao ili vještine da se sama brine za sebe.

Napori vlade i nevladinih organizacija

“Natamani sana kurudi šule; niliwacha nikiwa razred šest, na sasa shida ni hawa watoto wangu; nani atawachunga, mimi mwenyewe sina namna,” pozirala je.

“Napitia magumu sana; hata hao watoto wangu, sidhani nitaweza kuwasomesha,” dodala je.

Sa svim tim teretom, muškarcima koji su odgovorni za trudnoću u istospolnim brakovima također je dopušteno odšetati bez ikakvih odgovornosti.

Lokalni poglavica u tom području potvrdio je da su brakovi Nyumba Mboke izazvali pustoš u zajednici. Gđa Magige Bhoke Nchagua, žrtva koja je postala aktivistica za prava djeteta, dijeli svoje osobno iskustvo podvrgavanja Nyumba Mbokeu u dobi od 16 godina. Odgajana od strane samohrane majke nakon očeve rane smrti, Nchagua naglašava nedostatak zaštite, ljubavi i zlostavljanja .

Nakon što se udaju preko Nyumba Mbokea, djevojke su prepuštene same sebi, dobivajući samo utočište. Prema Kuria običaju, nije im dopušteno imati veze s muževima svojih žena, ali se očekuje da imaju djecu s nasumičnim muškarcima, koji rijetko preuzimaju odgovornost za trudnoću.

Nchagua naglašava nedostatak radosti u takvim brakovima, navodeći da žene često ulaze u zajednice Nyumba Mboke zbog gubitka ili odvajanja od svojih muževa. Situacija se pogoršava jer su te mlade djevojke prisiljene na takve brakove zbog materijalne dobiti svojih roditelja.

U Nyumba Mbokeu, udane djevojke ne dobivaju pomoć od žene s kojom su u braku ili njezine obitelji; umjesto toga, pretvoreni su u kućne radnike koji rade bez naknade.

Druga žrtva, Pauline Mohabe, koja je bila podvrgnuta FGM-u sa 12 godina, zatrudnjela sa 16, doživjela razvod i kasnije se našla u braku s Nyumba Mbokeom, opisuje maltretiranje koje je proživjela. Nchagua Magige, sada aktivistica za prava djevojčica, primjećuje pozitivan pomak kako zajednica postaje prosvijećenija. Prevalencija Nyumba Mboke brakova i znatne cijene mladenki su se smanjile, signalizirajući napredak.

Aktivizam i kulturne promjene

Forum za afričke ženske edukatorice (FAWE) Kenija, preko svoje koordinatorice okruga Migori, gđe Eve Ojwang, aktivno radi na prosvjećivanju članova zajednice Kuria protiv ovih regresivnih praksi. Njihov cilj je osigurati da sve djevojke mogu nastaviti svoje obrazovanje čak i nakon poroda.

Jane Bhoke, aktivistica i redateljica iz Zaklada za univerzalnu pomoć (URF), nevladina organizacija sa sjedištem u Migoriju, izjavila je da iako se vlada pokušava boriti i spasiti djevojčice iz zajednice Kuria od ovih kulturnih praksi, trebala bi provjeriti glavne čimbenike koji okružuju sigurnost centara za spašavanje djevojčica i osigurati im financijsku stabilnost središta.

"Znam da vlada radi na spašavanju naših djevojčica, ali istina je da je u jednom danu oko pet naših djevojčica u opasnosti jer su ti centri za spašavanje puni do vrha bez financijske potpore vlade", rekla je Jane.

Također je spomenula da je za iskorijenjivanje prakse Nyumba Mboke među Kuria potrebno napraviti senzibilizaciju i edukaciju starijih i lokalnog stanovništva te zagovarati posvajanje djece u slučaju obitelji.

Gđa Agatha Wekesa, zamjenica zapovjednika postaje u policijskoj postaji Kehancha u okrugu Kuria West Sub, ističe napore vlasti da iskorijeniti FGM u regiji, obećavajući uhićenja za kršenja ljudskih prava poput FGM-a, što služi kao polazište za Nyumba Mbokea.