Քենիայի արգելված սերը – Նյումբա Մբոկեի գաղտնի աշխարհի ներսում

Ներածություն Nyumba Mboke-ին

Հայտնի է, որ աֆրիկյան մշակույթում միասեռ ամուսնությունը տաբու է, որը կարող է անեծք գցել ողջ համայնքի վրա: Այնուամենայնիվ, Միգորի շրջանի Կուրիա համայնքը ընդունել է Նյումբա Մբոկեի մշակույթը:

Nyumba Mboke-ն մշակութային պրակտիկա է, որը թույլ է տալիս կին-կին ամուսնությունները և տեղի է ունենում տարածքում տասնամյակներ շարունակ, չնայած որ միասեռականների ամուսնությունը Քենիայում քրեականացված է:

Ըստ Կուրիայի մշակութային մեծերի՝ «Նյումբա Մբոկե»-ն սկսվել է իրենց նախահայրերի ժամանակներից և մեծ արժեք է նրանց համար։

Աֆրիկյան տաբու հակասություն

Նյաբասի Մավիսա Մվիտան՝ երեցը, ասում է, որ «Նյումբա Մբոկեամուսնություն էր, որն իրականացվում էր կանանց միջև՝ հիմնականում ընտանեկան ծագումնաբանության շարունակականության համար, երբ ամուսնացած կինը ամուլ էր, և այն դեպքում, երբ կինը արու զավակ չէր լույս աշխարհ բերել։

Կուրիայի մշակույթը արու զավակներին ընկալում է որպես տան իրական ընտանիքի անդամներ, իսկ իգական սեռի երեխաները՝ որպես արդար, բայց հարստություն տնամերձի և օտարների համար՝ առանց արժեքի:

«Մեր մշակույթում, երբ կինը չի կարողանում երեխաներ ունենալ ամուսնու համար, այսինքն՝ նա ամուլ կին է կամ չի կարողանում արու զավակ ծնել, նա ստիպված է ամուսնանալ մեկ այլ կրտսեր կնոջ հետ՝ շարունակելու տոհմը», - ասաց Նյաբասին:

«Մենք ընտանիքի իրական անդամներ ենք համարում նաև արական սեռի երեխաներին, իսկ կանայք միայն հարստության համար են և տեղ չունեն մեր մեջ»,- հավելեց նա։

Յուրաքանչյուր համայնք ունի իր մշակութային գործելակերպը, և Կուրիայի մշակույթում սա համարվում է ընտանեկան կապը անձեռնմխելի պահելու ամենաուժեղ սյուներից մեկը:

Դպրոցը թողնելը և խարան

Սա Կուրիա համայնքի կանանց վրա ազդող միակ մշակույթը չէ, այլ նաև կանանց սեռական օրգանների խեղման (FGM) պրակտիկան, որը համայնքը համարում է ավանդական ծես, որը պահպանվել է, հատկապես վերաբերում է երիտասարդ աղջիկներին 10 տարեկանից սկսած: Այս մշակութային պրակտիկան ավելի շատ ավերածություններ է առաջացրել համայնքում, քան լավ:

Ցավոք, եթե այս աղջիկները հղիանան օրենքից դուրս FGM-ի ենթարկվելուց հետո, դպրոց վերադառնալու նրանց հնարավորությունները զգալիորեն նվազում են: Փոխարենը, ծնողները հաճախ ամուսնություններ են կազմակերպում նրանց համար՝ հարստություն փնտրելով իրենց դուստրերի փոխարեն։

Համոզված է, որ այս աղջիկները պիտանի չեն երիտասարդ տղամարդկանց հետ ամուսնանալու համար և պետք է ամուսնանան այլ կնոջ հետ: Այս պրակտիկան տարածված է, քանի որ ծնողները դա համարում են հարստություն ապահովելու նպատակահարմար միջոց, և այդ աղջիկների՝ ծննդաբերությունից հետո դպրոց վերադառնալու հեռանկարները նվազագույն են, իսկ երբեմն՝ ընդհանրապես:

Այնուամենայնիվ, դա վարդերի մահճակալ չէ երիտասարդ կանանց և աղջիկների համար, ովքեր անցել են Nyumba Mboke պրակտիկան, քանի որ այն ունի մարտահրավերներ, որոնք տևում են ամբողջ կյանքում:

Մարտահրավերները ներառում են ավագ դպրոցը թողնելու տոկոսը, քանի որ նրանք ամուսնացած են վաղ տարիքում և կապված են բացարձակապես ոչ մի եկամուտ չունեցող ընտանիքի մասին հոգալու պարտականությունների հետ:

Զոհերը ենթարկվում են բռնությունների և չունեն ազատություն իրենց խնամիների ձեռքում, քանի որ նրանք երիտասարդ են և միամիտ. հետևաբար, դրանք պետք է վերահսկվեն:

Առողջության ռիսկերը և չարաշահումները

Նրանք բախվում են առողջության բարձր ռիսկերի՝ փոխանցելով հիվանդություններ, ինչպիսիք են ՄԻԱՎ / ՁԻԱՀ - ի, եւ սիֆիլիս, ի թիվս այլոց, քանի որ նրանք պետք է քնեն բազմաթիվ զուգընկերների հետ՝ առանց կասկածի, որ ավելի շատ երեխաներ ունենան այն կանանց «ամուսիններին», որոնց հետ ամուսնացած են:

Նրանք նաև տառապում են ցածր ինքնագնահատականով և խարանով, և միայն մի քանիսը հասարակության կողմից:

Խոսելով միայն «Բհոկ» անունով մի դեռահասի հետ, ով ցանկացել է անանուն մնալ, նա ասում է, որ իրեն ստիպել են ամուսնանալ Մարովա Գաթիի հետ՝ տարեց կնոջ հետ, որը վաղ տարիքում պատահաբար արտաամուսնական հղիանալուց հետո արու զավակ չուներ:

Պայքարելով իր արդեն հոսող արցունքների դեմ՝ նա պատմեց, որ փորձությունը տեղի է ունեցել անմիջապես այն բանից հետո, երբ իրեն ստիպել են ենթարկվել արգելված կանանց սեռական օրգանների խեղմանը, նախքան 3 կովերի համար ամուսնանալը տարեց կնոջ հետ:

«Հայրս հետագայում վաճառեց այն կովերը, որոնք վճարվում էին որպես իմ օժիտ, և մորս ոչ մի ցենտ դրանից չտվեց: Ավելի ուշ նա անցյալ տարի ենթարկվեց քրոնիկ հիվանդության»,- ասաց նա:

Բհոկը, ով այժմ 15 տարեկան է, ասում է, որ պատրաստ է վերադառնալ դպրոց և շարունակել ուսումը, որպեսզի իրականացնի իր երազանքը որպես բժիշկ, բայց նաև երեք երեխաների անհանգստացած մայր է, ով ծանրաբեռնված է իր երեխաների կարիքների համար պատասխանատվություններով: աշխատանք կամ ինքնուրույն հոգալու հմտություններ:

Կառավարության և ՀԿ-ների ջանքերը

«Natamani sana kurudi shule; niliwacha nikiwa դասի վեցերորդ, na sasa shida ni hawa watoto wangu; nani atawachunga, mimi mwenyewe sina namna», - նա կեցվածք է ընդունել:

«Napitia magumu sana; hata hao watoto wangu, sidhani nitaweza kuwasomesha», - ավելացրեց նա:

Այս ամբողջ ծանրաբեռնվածությամբ, միասեռ ամուսնությունների հղիության համար պատասխանատու տղամարդկանց նույնպես թույլատրվում է ազատվել որևէ պարտականությունից:

Տարածքի տեղական ղեկավարը հաստատել է, որ Նյումբա Մբոկեի ամուսնությունները ավերածություններ են գործել համայնքում: Տիկին Մեգիջ Բհոկե Նչագուան՝ զոհ դարձած աղջիկ երեխաների իրավունքների պաշտպանը, կիսվում է 16 տարեկանում Nyumba Mboke-ի հետ կապված իր անձնական փորձով: Հոր վաղ մահից հետո մեծացած միայնակ մոր կողմից՝ Նչագուան շեշտում է պաշտպանության, սիրո և բռնության բացակայությունը։ .

Նյումբա Մբոկեի միջոցով ամուսնանալուց հետո աղջիկները մնում են հոգալ իրենց համար՝ ստանալով միայն ապաստան: Կուրիայի սովորույթի համաձայն՝ նրանց չի թույլատրվում շփվել իրենց կանանց ամուսինների հետ, սակայն ակնկալվում է, որ երեխաներ կունենան պատահական տղամարդկանցից, որոնք հազվադեպ են իրենց վրա վերցնում հղիության պատասխանատվությունը:

Նչագուան ընդգծում է նման ամուսնությունների մեջ ուրախության բացակայությունը՝ նշելով, որ կանայք հաճախ են մտնում Nyumba Mboke միություններ՝ իրենց ամուսիններից կորստի կամ բաժանվելու պատճառով: Իրավիճակն ավելի է վատանում, քանի որ այս երիտասարդ աղջիկներին ստիպում են նման ամուսնություններ անել՝ հանուն իրենց ծնողների նյութական շահերի:

Nyumba Mboke-ում ամուսնացած աղջիկները ոչ մի օգնություն չեն ստանում այն ​​կնոջից, որի հետ ամուսնացած են կամ նրա ընտանիքից. փոխարենը նրանց վերածում են տնային աշխատողների՝ տքնելով առանց վարձատրության։

Մեկ այլ զոհ՝ Փոլին Մոհաբեն, ով 12 տարեկանում ենթարկվել է ՖԳՄ-ի, հղիացել 16 տարեկանում, ամուսնալուծվել և հետագայում հայտնվել Նյումբա Մբոկեի ամուսնության մեջ, նկարագրում է այն վատ վերաբերմունքը, որը նա կրել է։ Նչագուա Մագիջը, որն այժմ աղջիկ երեխաների իրավունքների ակտիվիստ է, դրական տեղաշարժ է նշում, քանի որ համայնքը դառնում է ավելի լուսավոր: Նյումբա Մբոկեի ամուսնությունների տարածվածությունը և հարսնացուի զգալի գները նվազել են՝ ազդարարելով առաջընթաց:

Ակտիվիզմ և մշակութային տեղաշարժեր

Քենիա Աֆրիկացի կին մանկավարժների ֆորում (FAWE):Միգորի շրջանի համակարգողի՝ տիկին Եվա Օջվանգի միջոցով ակտիվորեն աշխատում է Կուրիայի համայնքի անդամներին այս հետադիմական պրակտիկաների դեմ լուսավորելու ուղղությամբ: Նրանց նպատակն է ապահովել, որ բոլոր աղջիկները կարողանան վերսկսել իրենց կրթությունը նույնիսկ ծննդաբերությունից հետո:

Ջեյն Բհոքը, ակտիվիստ և ռեժիսոր Universal Relief Foundation (URF)Միգորիում գործող ոչ կառավարական կազմակերպությունը հայտարարել է, որ թեև կառավարությունը փորձում է պայքարել և փրկել Կուրիայի համայնքի աղջիկներին այս մշակութային պրակտիկաներից, այն պետք է ստուգի աղջիկների փրկարարական կենտրոնների անվտանգության հետ կապված հիմնական գործոնները և ապահովի ֆինանսական կայունություն։ կենտրոնները։

«Ես գիտեմ, որ կառավարությունն աշխատում է փրկելու մեր աղջիկներին, բայց ճշմարտությունն այն է, որ մեկ օրում մեր աղջիկներից մոտ հինգը վտանգի տակ են, քանի որ այս փրկարարական կենտրոնները լի են մինչև ծայրը, առանց կառավարության ֆինանսական աջակցության», - ասաց Ջեյնը:

Նա նաև նշեց, որ Կուրիայի շրջանում Nyumba Mboke-ի պրակտիկան արմատախիլ անելու համար պետք է արվի զգայունացում և կրթություն տարեցների և տեղացիների համար, իսկ ընտանիքների դեպքում երեխաների որդեգրման քարոզչություն:

Տիկին Ագաթա Վեքեսան՝ Կուրիա Վեսթ Սուբ շրջանի Կեհանչա ոստիկանական բաժանմունքի հրամանատարական բաժանմունքի սպայի տեղակալը, կարևորում է իշխանությունների ջանքերը. վերացնել FGM տարածաշրջանում՝ խոստանալով ձերբակալություններ մարդու իրավունքների խախտումների համար, ինչպիսին է FGM-ը, որը մեկնարկային կետ է Nyumba Mboke-ի համար: