ケニアの禁断の愛 – ニュンバ・ムボケの秘密の世界の内側

ニュンバ・ムボケの紹介

アフリカ文化において、同性婚はコミュニティ全体に呪いをもたらす可能性があるタブーであることはよく知られています。しかし、ミゴリ郡のクリア族コミュニティはニュンバ・ムボケの文化を受け入れています。

ニュンバ・ムボケは女性同士の結婚を認める文化的慣習であり、ケニアでは同性婚が犯罪とされているにもかかわらず、この地域で数十年にわたって行われてきた。

クリア文化の長老たちによると、「ニュンバ・ムボケ」は彼らの先祖の時代に始まり、彼らにとって非常に価値のあるものであるという。

アフリカのタブーの矛盾

長老のニャバシ・マウィサ・ムウィタはこう言います。ニュンバ・ムボケ」は、結婚した女性が不妊の場合や女性が男児を産まなかった場合に、主に家系の継続を目的として女性同士で行われる結婚であった。

クリア文化では、男子児童は農園の本当の家族の一員であり、女子児童は農園にとって正義に過ぎない富であり、何の価値もない他人であると認識されています。

「私たちの文化では、女性が夫のために子どもを産めなかった場合、つまり不妊の女性か、男児を産めなかった場合、彼女は家系を継ぐために別の若い女性と結婚することを余儀なくされる」とニャバシ氏は語った。

「また、私たちは男児を本当の家族の一員だと考えており、女性は富のためだけであり、私たちの中に居場所はない」と付け加えた。

どのコミュニティにも独自の文化的慣習があり、クリア文化ではこれが家族の絆を保つための最も強力な柱の 1 つと考えられています。

学校中退と偏見

これはクリアコミュニティの女性に影響を与えている唯一の文化ではなく、女性性器切除（FGM）の実践も同様であり、コミュニティでは通過儀礼と考えられており、今も続いており、特に10歳以降の少女に影響を与えている。この文化的慣習は、コミュニティに良い影響よりも大きな混乱を引き起こしました。

残念ながら、非合法化された FGM を受けて少女たちが妊娠した場合、学校に戻る可能性は大幅に減少します。その代わりに、親は娘と引き換えに富を求めて結婚を手配することがよくあります。

彼女たちは若い男性との結婚にはふさわしくなく、別の女性と結婚しなければならないと信じられている。この慣行は、親が富を確保するための便宜的な方法であると考えているために広まっており、出産後に彼女たちが学校に戻る可能性は最小限であり、場合によってはまったくないこともあります。

しかし、ニュンバ・ムボケには生涯続く課題があるため、ニュンバ・ムボケの実践を経験した若い女性や少女たちにとって、それは決してバラの花ではありませんでした。

課題としては、高校中退率が挙げられます。なぜなら、彼らは幼い頃に結婚し、手元に収入が全くない状態で家族を養うという責任に縛られているからです。

被害者たちは虐待を受けており、若くて世間知らずなため、義理の両親に自由を与えられていません。したがって、それらを制御する必要があります。

健康リスクと虐待

彼らは、次のような病気を伝染させる高い健康リスクに直面しています。 HIV / AIDS, 梅毒とりわけ、結婚している「夫」の女性たちにより多くの子供を産むために、彼女たちは何の疑問もなく複数のパートナーと寝なければならないからです。

また、ほんの数例を挙げると、彼らは自尊心の低さや社会からの偏見にも苦しんでいます。

匿名を希望した「ボーク」とだけ名乗った10代の若者と話したところ、彼女は、幼い頃に誤って未婚で妊娠した後、男児のいなかった年配の女性マロワ・ガティとの結婚を強制されたと述べた。

すでにこぼれ落ちそうな涙をこらえながら、彼女はその試練が、非合法の女性性器切除を受けさせられた直後に起こり、その後、牛3頭分を高齢の女性と結婚させられたと語った。

「父はその後、持参金として支払われた牛を売り払い、母には一銭も渡さなかった。その後、彼は昨年慢性疾患で亡くなりました」と彼女は語った。

現在15歳のボークさんは、医師としての夢を実現するために学校に戻って教育を続ける意欲があると語っているが、同時にXNUMX人の子供の母親でもあり、子供たちのニーズに対する責任に圧倒され、何の責任も負わないという。自分を守るための仕事やスキル。

政府とNGOの取り組み

「ナタマニ・サナ・クルディ・シューレ。ニリワチャニキワクラス6、ナササシダニハワワトトワング。ナニ・アタワチュンガ、ミミ・ムウェニエウェ・シナ・ナムナ」と彼女はポーズをとった。

「ナピティア・マグム・サナ。ハタ・ハオ・ワトト・ワング、シダーニ・ニタウェザ・クワソメシャ」と彼女は付け加えた。

こうしたすべての負担を抱えながらも、同性婚の下での妊娠に責任を負う男性たちも、一切の責任から解放されることになる。

この地域の地元首長は、ニュンバ・ムボケの結婚が地域社会に大混乱をもたらしたと認めた。被害者から女児の権利活動家に転身したマギゲ・ボーク・ンチャグア夫人は、16歳でニュンバ・ムボケを受けた自身の個人的な経験を語ります。父親が早くに亡くなった後、シングルマザーに育てられたンチャグアさんは、保護、愛、虐待の欠如を強調しています。 。

ニュンバ・ムボケを通じて結婚すると、少女たちは保護されるだけで自分たちで生きていくしかなくなる。クリアの慣習によれば、彼らは妻の夫と関わることは許されないが、ランダムな男性との間で子供を産むことが期待されており、男性が妊娠の責任を負うことはめったにない。

ンチャグア氏は、女性は夫との死別や別居を理由にニュンバ・ムボケの組合に加入することが多いと述べ、そのような結婚には喜びが欠けていることを強調している。少女たちが両親の物質的利益のためにそのような結婚を強いられているため、状況はさらに悪化しています。

ニュンバ・ムボケでは、既婚の少女たちは結婚相手の女性やその家族から何の援助も受けていない。代わりに、彼らは家事労働者に変えられ、無報酬で働かされます。

もう一人の被害者であるポーリン・モハベさんは​​、12歳でFGMを受け、16歳で妊娠、離婚を経験し、その後ニュンバ・ムボケとの結婚生活を送っていたが、彼女が受けた虐待について語った。現在、女子児童の権利活動家であるヌチャグア・マギゲさんは、コミュニティの啓発が進むにつれて前向きな変化が起きていると指摘しています。ニュンバ・ムボケの結婚の普及と花嫁の実質的な価格は低下し、進歩を示しています。

活動主義と文化の変化

アフリカ女性教育者フォーラム (FAWE) ケニアは、ミゴリ郡コーディネーターのエヴァ・オジワン夫人を通じて、クリア地域社会のメンバーにこれらの退行的な慣行に対して啓蒙するために積極的に取り組んでいます。彼らの目標は、すべての女の子が出産後も教育を再開できるようにすることです。

ジェーン・ボーク、活動家、ディレクター 万国救済財団 (URF)ミゴリに本拠を置く非政府組織は、政府はクリア族コミュニティの少女たちをこうした文化的慣習と闘い、救出しようとしているが、少女救出センターの安全をめぐる主要な要因をチェックし、少女たちに財政的安定を提供すべきであると述べた。センター。

「政府が少女たちの救出に取り組んでいることは知っていますが、実際には、政府からの財政的支援がなく、救助センターは満員のため、1日で約5人の少女たちが危険にさらされています」とジェーンさんは語った。

彼女はまた、クリア族の間でニュンバ・ムボケの習慣を根絶するためには、長老や地元住民に対する啓発と教育が行われるべきであり、家族の場合には養子縁組を推奨すべきであるとも述べた。

クリア西サブ郡ケハンチャ警察署副署長のアガサ・ウェケサ夫人は、当局の取り組みを強調する。 FGMを根絶する この地域では、ニュンバ・ムボケの出発点となったFGMなどの人権侵害の逮捕を約束している。