케냐의 금지된 사랑 - Nyumba Mboke의 비밀 세계 내부

Nyumba Mboke 소개

아프리카 문화에서 동성결혼은 공동체 전체에 저주를 내릴 수 있는 금기시된다는 것은 잘 알려져 있습니다. 그러나 Migori 카운티의 Kuria 커뮤니티는 Nyumba Mboke의 문화를 수용했습니다.

니움바 음보케(Nyumba Mboke)는 여성 대 여성의 결혼을 허용하는 문화적 관행으로, 케냐에서 동성결혼이 범죄화되어 있음에도 불구하고 수십 년 동안 이 지역에서 일어나고 있습니다.

쿠리아(Kuria) 문화 장로들에 따르면, “Nyumba Mboke”는 그들의 조상 시대에 시작되었으며 그들에게 큰 가치가 있습니다.

아프리카의 금기 모순

장로인 냐바시 마위사 음위타는 이렇게 말합니다.눔바 음보케”는 주로 결혼한 여자가 아이를 낳지 못하는 경우와 여자가 ​​남자 아이를 낳지 못하는 경우에 가족의 혈통을 이어가기 위해 여자들끼리 하는 결혼이었다.

쿠리아 문화는 남자 아이들을 농가의 실제 가족 구성원으로 인식하고 여자 아이들은 농가에게는 부일 뿐 가치가 없는 낯선 사람으로 인식합니다.

“우리 문화에서는 여성이 남편의 아이를 갖지 못하거나, 즉 불임 여성이거나 남자 아이를 낳지 못하면 가족의 혈통을 이어가기 위해 다른 젊은 여성과 결혼해야 합니다.”라고 Nyabasi는 말했습니다.

이어 “우리도 남자아이들을 진짜 가족으로 여기고 여자들은 단지 부를 위한 존재일 뿐 우리 가운데 설 자리가 없다”고 덧붙였다.

모든 공동체에는 고유한 문화적 관습이 있으며, 쿠리아 문화에서는 이것이 가족 유대를 온전하게 유지하는 가장 강력한 기둥 중 하나로 간주됩니다.

학교 중퇴와 낙인

이는 쿠리아 공동체의 여성에게 영향을 미치는 유일한 문화가 아니라 여성 생식기 절단(FGM) 관행이기도 합니다. 공동체에서는 이러한 관행이 지속되어 왔으며 특히 10세 이후의 어린 소녀들에게 영향을 미치는 통과 의례로 간주합니다. 이러한 문화적 관행은 지역 사회에 유익보다는 혼란을 더 많이 가져왔습니다.

불행하게도 이 소녀들이 불법적인 FGM을 겪은 후 임신하게 되면 학교로 돌아갈 가능성이 크게 줄어듭니다. 대신, 부모는 종종 딸을 대신하여 부를 추구하면서 결혼을 주선합니다.

이 소녀들은 젊은 남성과 결혼하기에 적합하지 않으며 반드시 다른 여성과 결혼해야 한다는 믿음이 있습니다. 이러한 관행은 부모들이 이를 부를 확보하기 위한 편리한 방법으로 여기기 때문에 널리 퍼져 있으며, 이 소녀들이 출산 후 학교로 돌아갈 가능성은 매우 적고 때로는 전혀 없을 수도 있습니다.

그러나 Nyumba Mboke 수련에는 평생 지속되는 도전이 있기 때문에 젊은 여성과 소녀들에게는 장미꽃밭이 아니었습니다.

문제에는 어린 나이에 결혼하고 수입이 전혀 없는 가족을 부양해야 하는 책임에 묶여 있기 때문에 고등학교 중퇴율이 포함됩니다.

피해자들은 학대를 당하고 어리고 순진하기 때문에 시댁의 손에서 자유가 없습니다. 그러므로 그들은 통제되어야 합니다.

건강 위험 및 학대

그들은 다음과 같은 질병을 전염시키는 높은 건강 위험에 직면해 있습니다. HIV / AIDS및 매독, 무엇보다도 그들은 결혼한 "남편" 여성에게 더 많은 자녀를 낳기 위해 의심할 여지 없이 여러 파트너와 잠을 자야 하기 때문입니다.

그들은 또한 사회로부터 소수를 언급하자면 낮은 자존감과 낙인으로 고통받습니다.

익명을 요구한 '보케'라고만 알려진 10대 소녀와 대화하면서 그녀는 자신이 어린 나이에 혼외 임신을 한 후 남자 아이가 없는 나이든 여성인 마로와 가티와 강제로 결혼해야 했다고 말했습니다.

이미 뚝뚝 떨어지는 눈물을 억누르며 그녀는 불법적인 여성 할례를 강요당하고 소 세 마리를 위해 노부인에게 시집을 떠난 직후에 시련이 일어났다고 말했다.

“나중에 아버지는 지참금으로 받은 소를 팔아 어머니에게 단 한 푼도 주지 않으셨습니다. 그러다가 작년에 지병으로 쓰러졌다”고 말했다.

이제 15세가 된 보케는 의사로서의 꿈을 이루기 위해 기꺼이 학교로 돌아가 교육을 계속할 의향이 있지만, 자녀의 필요 사항에 대한 책임감에 압도당해 세 자녀를 키우는 불안한 어머니이기도 합니다. 자신을 보호하기 위한 직업이나 기술.

정부와 NGO의 노력

“나따마니 사나 쿠루디 슐레; niliwacha nikiwa 클래스 6, na sasa shida ni hawa watoto wangu; nani atawachunga, mimi mwenyewe sina namna”라고 그녀는 포즈를 취했습니다.

“Napitia magumu sana; 하타 하오 와토토 왕구, 싯다니 니타웨자 쿠와소메샤”라고 그녀는 덧붙였다.

이 모든 부담에도 불구하고, 동성결혼 하에 임신을 담당한 남성들 역시 어떤 책임에서도 벗어나는 것이 허용됩니다.

해당 지역의 한 지역 추장은 Nyumba Mboke의 결혼이 지역 사회에 큰 피해를 입혔다고 확인했습니다. 피해자에서 여아 권리 운동가로 변신한 Magige Bhoke Nchagua 부인은 16세에 Nyumba Mboke를 겪은 개인적인 경험을 공유합니다. 아버지가 일찍 돌아가신 후 미혼모 밑에서 자란 Nchagua는 보호, 사랑, 학대가 부족함을 강조합니다. .

Nyumba Mboke를 통해 결혼한 후 소녀들은 스스로를 부양해야 하며 보호소만 받습니다. 쿠리아(Kuria) 관습에 따르면, 그들은 아내의 남편과 교제하는 것이 허용되지 않지만 임신에 대해 거의 책임을 지지 않는 임의의 남자 사이에서 아이를 낳을 것으로 예상됩니다.

Nchagua는 여성들이 남편과의 사별이나 별거로 인해 종종 Nyumba Mboke 조합에 가입한다고 말하면서 그러한 결혼 생활에 기쁨이 부족하다는 점을 강조합니다. 이 어린 소녀들이 부모의 물질적 이득을 위해 그러한 결혼을 강요당하면서 상황은 더욱 악화됩니다.

Nyumba Mboke에서 결혼한 소녀들은 결혼한 여성이나 그녀의 가족으로부터 아무런 도움도 받지 못합니다. 대신에 그들은 돈을 받지 못하고 수고하는 가사 노동자로 변합니다.

12세에 할례를 받고 16세에 임신한 또 다른 피해자 폴린 모하베(Pauline Mohabe)는 이혼을 경험한 뒤 나중에 니움바 음보케(Nyumba Mboke) 결혼 생활을 하게 되었으며 자신이 견뎌낸 학대에 대해 설명합니다. 현재 여아 권리 운동가인 Nchagua Magige는 지역 사회가 더욱 계몽되면서 긍정적인 변화가 일어났다고 지적합니다. Nyumba Mboke 결혼의 확산과 상당한 신부값이 감소하여 진전이 있음을 나타냅니다.

행동주의와 문화적 변화

아프리카 여성 교육자 포럼 (FAWE) 케냐, 미고리 카운티 코디네이터인 Eva Ojwang 여사를 통해 쿠리아 지역 사회 구성원들에게 이러한 퇴행적인 관행에 대해 계몽하기 위해 적극적으로 노력하고 있습니다. 그들의 목표는 모든 소녀들이 출산 후에도 교육을 재개할 수 있도록 하는 것입니다.

활동가이자 이사인 Jane Bhoke는 유니버설 구호 재단(URF)미고리에 본부를 둔 비정부기구인 는 정부가 쿠리아 지역사회의 소녀들을 이러한 문화적 관행에 맞서 싸우고 구출하려고 노력해 왔지만 소녀 구조 센터의 보안을 둘러싼 주요 요인을 확인하고 소녀들에게 재정적 안정을 제공해야 한다고 말했습니다. 센터.

“정부가 우리 소녀들을 구조하기 위해 노력하고 있다는 것을 알고 있지만, 사실은 정부의 재정적 지원 없이 이 구조 센터가 꽉 차 있기 때문에 하루에 약 5명의 소녀들이 위험에 처해 있다는 것입니다.”라고 Jane은 말했습니다.

그녀는 또한 쿠리아족의 Nyumba Mboke 관행을 근절하기 위해 노인과 지역 주민들을 위한 민감화와 교육이 이루어져야 하며 가족의 경우 어린이 입양을 옹호해야 한다고 언급했습니다.

쿠리아 서부 지역 케한차 경찰서 부사령관 아가사 웨케사(Agatha Wekesa) 여사는 다음과 같은 당국의 노력을 강조합니다. FGM을 근절하다 이 지역에서는 Nyumba Mboke의 출발점 역할을 하는 FGM과 같은 인권 침해에 대한 체포를 약속합니다.