Kenijos uždrausta meilė – slaptame Nyumba Mboke pasaulyje

Įvadas į Nyumba Mboke

Gerai žinoma, kad Afrikos kultūroje tos pačios lyties asmenų santuoka yra tabu, galintis užmesti prakeikimą visai bendruomenei. Tačiau Migorio apygardos Kuria bendruomenė priėmė Nyumba Mboke kultūrą.

„Nyumba Mboke“ yra kultūrinė praktika, leidžianti santuokas tarp moterų ir kuri šioje vietovėje vyksta dešimtmečius, nors Kenijoje gėjų santuokos yra kriminalizuojamos.

Kurijos kultūros senbuvių teigimu, „Nyumba Mboke“ atsirado dar jų protėvių laikais ir jiems yra labai vertinga.

Afrikos tabu prieštaravimas

Nyabasi Mawisa Mwita, vyresnysis, sako, kad „Nyumba Mboke“ buvo santuoka tarp moterų, daugiausia dėl šeimos linijos tęstinumo, jei ištekėjusi moteris buvo nevaisinga ir tuo atveju, kai moteris nepagimdė berniuko.

Kurijos kultūra vyriškus vaikus suvokia kaip tikruosius sodybos šeimos narius, o mergaites – kaip teisingą, bet turtą sodybai ir svetimiems bevertį.

„Mūsų kultūroje, kai moteris nesugeba susilaukti vaikų vyrui, t.

„Mes taip pat laikome vyriškos lyties vaikus tikrais šeimos nariais, o moterys yra tik dėl turto ir neturi vietos tarp mūsų“, – pridūrė jis.

Kiekviena bendruomenė turi savo kultūrinę praktiką, o Kurijos kultūroje tai laikoma vienu stipriausių ramsčių, padedančių išlaikyti nepaliestus šeimos ryšius.

Iškritimas iš mokyklos ir stigma

Tai ne vienintelė kultūra, daranti įtaką moterims Kurijos bendruomenėje, bet ir moterų lytinių organų žalojimo praktika, kurią bendruomenė laiko išlikusiu perėjimo ritualu, ypač paveikiančiu jaunas mergaites nuo 10 metų amžiaus. Ši kultūrinė praktika bendruomenėje sukėlė daugiau sumaišties nei naudos.

Deja, jei šios mergaitės pastoja po neteisėto MLOŽ, jų galimybės grįžti į mokyklą gerokai sumažėja. Vietoj to, tėvai dažnai organizuoja jiems santuokas, siekdami turto mainais į savo dukras.

Manoma, kad šios merginos yra netinkamos tuoktis su jaunais vyrais ir turi būti ištekėjusios už kitos moters. Ši praktika yra paplitusi, nes tėvai ją laiko tinkamu būdu užsitikrinti turtus, o šių mergaičių tikimybė grįžti į mokyklą po gimdymo yra minimali, o kartais ir visai.

Tačiau tai nebuvo rožių lova jaunoms moterims ir merginoms, kurios praėjo Nyumba Mboke praktiką, nes ji turi iššūkių, kurie trunka visą gyvenimą.

Iššūkiai apima vidurinės mokyklos nebaigimo rodiklius, nes jie susituokė ankstyvame amžiuje ir yra susaistyti pareigos rūpintis šeima, neturinčia jokių pajamų.

Aukos patiria prievartą ir neturi laisvės savo uošvių rankose, nes jos yra jaunos ir naivios; todėl jie turi būti kontroliuojami.

Pavojus sveikatai ir piktnaudžiavimas

Jie susiduria su dideliu pavojumi sveikatai, perneša tokias ligas kaip ŽIV / AIDSir sifilis, be kita ko, nes jie turi miegoti su keliais partneriais, be jokios abejonės, kad susilauktų daugiau vaikų „vyrams“, su kuriais yra susituokę.

Jie taip pat kenčia nuo žemos savigarbos ir stigmos, pavyzdžiui, tik kai kuriuos iš visuomenės.

Kalbėdama su anonimiškumo siekusia paaugle, kuri buvo tik „Bhoke“, ji teigia, kad buvo priversta ištekėti už pagyvenusios moters Marowa Ghati, kuri anksti netyčia pastojo iš santuokos.

Kovodama su ašaromis, ji papasakojo, kad išbandymas įvyko netrukus po to, kai ji buvo priversta patirti neteisėtą moters lytinių organų žalojimą, o po to buvo ištekėjusi už 3 karves su pagyvenusia moterimi.

„Mano tėvas vėliau pardavė karves, kurios buvo sumokėtos kaip mano kraitis, ir mamai iš to nedavė nė cento. Vėliau praėjusiais metais jis pasidavė lėtinei ligai“, – sakė ji.

Bhoke, kuriai dabar 15 metų, sako, kad nori grįžti į mokyklą ir tęsti mokslus, kad įgyvendintų savo svajonę kaip gydytoja, tačiau ji taip pat yra sutrikusi trijų vaikų mama, kuriai tenka prisiimti atsakomybę už savo vaikų poreikius. darbas ar gebėjimai apsigyventi pačiam.

Vyriausybės ir NVO pastangos

„Natamani sana kurudi šule; niliwacha nikiwa šeštos klasės, na sasa shida ni hawa watoto wangu; nani atawachunga, mimi mwenyewe sina namna“, – pozavo ji.

„Napitia magumu sana; hata hao watoto wangu, sidhani nitaweza kuwasomesha“, – pridūrė ji.

Su visa šia našta vyrams, atsakingiems už nėštumą pagal tos pačios lyties asmenų santuoką, taip pat leidžiama pasišalinti nuo bet kokios atsakomybės.

Vietinis rajono vadovas patvirtino, kad Nyumba Mboke santuokos padarė sumaištį bendruomenei. Ponia Magige Bhoke Nchagua, auka tapusi mergaičių vaiko teisių aktyviste, dalijasi savo asmenine patirtimi, kai 16 metų amžiaus patyrė Nyumba Mboke. Po ankstyvos tėvo mirties užauginta vienišos motinos, Nchagua pabrėžia, kad trūksta apsaugos, meilės ir prievartos. .

Ištekėjusios per Nyumba Mboke, merginos paliekamos pačios, gaudamos tik pastogę. Pagal kurijos paprotį joms neleidžiama bendrauti su savo žmonų vyrais, tačiau tikimasi, kad vaikai susilauks su atsitiktiniais vyrais, kurie retai prisiima atsakomybę už nėštumą.

Nchagua pabrėžia, kad tokiose santuokose trūksta džiaugsmo, teigdama, kad moterys dažnai įstoja į Nyumba Mboke sąjungas dėl netekties ar išsiskyrimo su savo vyru. Padėtis blogėja, nes šios jaunos merginos yra priverstos į tokias santuokas dėl savo tėvų materialinės naudos.

Nyumba Mboke ištekėjusios merginos negauna jokios pagalbos iš moters, su kuria jos yra vedusios, ar jos šeimos; vietoj to jie paverčiami namų darbininkais, triūsia be užmokesčio.

Kita auka, Pauline Mohabe, kuriai buvo atlikta MLOŽ būdama 12 metų, pastojusi būdama 16 metų, patyrusi skyrybas ir vėliau atsidūrusi Nyumba Mboke santuokoje, aprašo patirtą netinkamą elgesį. Nchagua Magige, dabar mergaičių vaikų teisių aktyvistė, pastebi teigiamą poslinkį, kai bendruomenė tampa vis labiau apšviesta. Nyumba Mboke santuokų paplitimas ir didelės nuotakų kainos sumažėjo, o tai rodo pažangą.

Aktyvizmas ir kultūriniai pokyčiai

Afrikos moterų švietėjų forumas (FAWE) Kenija, per Migorio apygardos koordinatorę Evą Ojwang aktyviai stengiasi apšviesti Kuria bendruomenės narius prieš šias regresines praktikas. Jų tikslas – užtikrinti, kad visos mergaitės galėtų tęsti mokslus net ir po gimdymo.

Jane Bhoke, aktyvistė ir režisierė iš Visuotinis pagalbos fondas (URF)Nevyriausybinė organizacija, įsikūrusi Migoryje, pareiškė, kad nors vyriausybė bandė kovoti ir išgelbėti mergaites iš Kurijos bendruomenės nuo šios kultūrinės praktikos, ji turėtų patikrinti pagrindinius veiksnius, susijusius su mergaičių gelbėjimo centrų saugumu ir užtikrinti finansinį stabilumą. centrai.

„Žinau, kad vyriausybė stengiasi išgelbėti mūsų mergaites, bet tiesa ta, kad per dieną maždaug penkioms mūsų mergaitėms gresia pavojus, nes šie gelbėjimo centrai yra pilni ir be vyriausybės finansinės paramos“, – sakė Jane.

Ji taip pat paminėjo, kad norint išnaikinti Nyumba Mboke praktiką Kurijoje, reikėtų senolius ir vietos gyventojus jautrinti ir šviesti, o šeimų atveju propaguoti vaikų įvaikinimą.

Ponia Agatha Wekesa, Kehancha policijos nuovados vadovo pavaduotoja Kuria West Sub apygardoje, pabrėžia valdžios pastangas išnaikinti MLOŽ regione, žadantis areštus už žmogaus teisių pažeidimus, tokius kaip MLOŽ, kuris yra Nyumba Mboke atspirties taškas.