ਕੀਨੀਆ ਦਾ ਵਰਜਿਤ ਪਿਆਰ - Nyumba Mboke ਦੀ ਗੁਪਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ

Nyumba Mboke ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਨ-ਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ 'ਤੇ ਸਰਾਪ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਗੋਰੀ ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਕੁਰੀਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਨਯੂੰਬਾ ਮਬੋਕੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ।

Nyumba Mboke ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤ-ਤੋਂ-ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਰੀਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਨਿਊਮਬਾ ਮਬੋਕੇ" ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਅਫਰੀਕਨ ਟੈਬੂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ

ਨਿਆਬਾਸੀ ਮਾਵੀਸਾ ਮਵੀਤਾ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "Nyumba Mboke"ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਜੇ ਵਿਆਹੀ ਗਈ ਔਰਤ ਬਾਂਝ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਮਰਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਕੁਰੀਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮਰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਲਈ ਮਹਿਜ਼ ਧਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਨਿਆਬਾਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਪਤੀ ਲਈ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਉਹ ਇੱਕ ਬਾਂਝ ਔਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਰਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ," ਨਿਆਬਾਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ।

"ਅਸੀਂ ਮਰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਲੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੌਲਤ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ।

ਹਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਰੀਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਕਲੰਕ

ਇਹ ਕੇਵਲ ਕੁਰੀਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਾਦਾ ਜਣਨ ਅੰਗ ਕੱਟਣ (FGM) ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮੁਦਾਏ ਬੀਤਣ ਦੀ ਇੱਕ ਰੀਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੁੜੀਆਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ FGM ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਾਪੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੜਕੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਲਈ ਅਯੋਗ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਔਰਤ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਪੇ ਇਸਨੂੰ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਉਪਯੁਕਤ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਨਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ, ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਗੁਲਾਬ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਨਿਯੰਬਾ ਮਬੋਕੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਭਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਮਦਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਿਹਤ ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ

ਉਹ ਉੱਚ ਸਿਹਤ ਜੋਖਮਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਐਚ.ਆਈ.ਵੀ. / ਏਡਜ਼ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਫਿਲਿਸ, ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਪਤੀ" ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਕਈ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੌਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਉਹ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਕਲੰਕ ਤੋਂ ਵੀ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ।

"ਭੋਕੇ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰੋਵਾ ਘਾਟੀ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਪਰੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਨਾਲ 3 ਗਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਦਾ ਜਣਨ ਅੰਗ ਕੱਟਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

“ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦਾਜ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ, ”ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਭੋਕੇ, ਜੋ ਹੁਣ 15 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਾਕਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛੁਕ ਹੈ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਮਾਂ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਨੌਕਰੀ ਜਾਂ ਹੁਨਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ।

ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਐਨ.ਜੀ.ਓ

“ਨਾਟਮਣੀ ਸਨਾ ਕੁਰੂਦੀ ਸ਼ੂਲੇ; ਨੀਲੀਵਾਚਾ ਨਿਕੀਵਾ ਕਲਾਸ ਛੇ, ਨਾ ਸਾਸਾ ਸ਼ਿਦਾ ਨੀ ਹਵਾ ਵਾਟੋਟੋ ਵਾਂਗੂ; ਨਾਨੀ ਅਤਾਵਾਚੁੰਗਾ, ਮਿਮੀ ਮਵੇਨੇਵੇ ਸਿਨਾ ਨਮਨਾ,” ਉਸਨੇ ਪੋਜ਼ ਦਿੱਤਾ।

“ਨੈਪਿਟੀਆ ਮਾਗੁਮੁ ਸਨਾ; ਹਤਾ ਹਾਓ ਵਟੋਤੋ ਵਾਂਗੂ, ਸਿਧਾਨੀ ਨਿਤਵੇਜ਼ਾ ਕੁਵਾਸੋਮੇਸ਼ਾ,” ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ।

ਇਸ ਸਾਰੇ ਬੋਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਖੇਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਮੁਖੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨਿਉਮਬਾ ਮਬੋਕੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੈਗੀਜ ਭੋਕੇ ਨਚਾਗੁਆ, ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਬੱਚੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਕੁਨ ਬਣੀ, 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਨਿਉਮਬਾ ਮਬੋਕੇ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਲਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ, ਨਚਾਗੁਆ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਘਾਟ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। .

ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਿਉਮਬਾ ਮਬੋਕੇ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਪਨਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਰੀਆ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੇ ਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਘੱਟ ਹੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਨਚਾਗੁਆ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਗੁਆਚਣ ਜਾਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਨਿਉਮਬਾ ਮਬੋਕੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀਆਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਲਾਭ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹਾਂ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

Nyumba Mboke ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਔਰਤ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਦੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਘਰੇਲੂ ਕਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੀੜਤ, ਪੌਲੀਨ ਮੋਹਬੇ, ਜਿਸਨੇ 12 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ FGM ਕਰਵਾਈ ਸੀ, 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਤਲਾਕ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ Nyumba Mboke ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਹੋਏ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। Nchagua Magige, ਜੋ ਹੁਣ ਇੱਕ ਬਾਲ ਬਾਲ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। Nyumba Mboke ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਲਨ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਦੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਕੀਮਤਾਂ ਘਟੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।

ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ

ਅਫਰੀਕਨ ਵੂਮੈਨ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲਿਸਟਸ (FAWE) ਕੀਨੀਆ ਲਈ ਫੋਰਮ, ਆਪਣੀ ਮਿਗੋਰੀ ਕਾਉਂਟੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਈਵਾ ਓਜਵਾਂਗ ਦੁਆਰਾ, ਕੁਰੀਆ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਣ।

ਜੇਨ ਭੋਕੇ, ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਰਿਲੀਫ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ (URF)ਮਿਗੋਰੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਕੁਰੀਆ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੜਨ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕੇਂਦਰ

ਜੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਸਾਡੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਪੰਜ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਚਾਅ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੰਢੇ ਭਰੇ ਪਏ ਹਨ," ਜੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ।

ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੁਰੀਆ ਵਿੱਚ Nyumba Mboke ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਅਗਾਥਾ ਵੇਕੇਸਾ, ਕੁਰੀਆ ਵੈਸਟ ਸਬ ਕਾਉਂਟੀ ਦੇ ਕੇਹਾਂਚਾ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਅਫਸਰ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। FGM ਨੂੰ ਮਿਟਾਓ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, FGM ਵਰਗੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Nyumba Mboke ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।