Zakazana miłość Kenii - w tajemniczym świecie Nyumby Mboke

Wprowadzenie do Nyumby Mboke

Powszechnie wiadomo, że w kulturze afrykańskiej małżeństwa osób tej samej płci stanowią tabu, które może rzucić klątwę na całą społeczność. Jednak społeczność Kuria w hrabstwie Migori przyjęła kulturę Nyumba Mboke.

Nyumba Mboke to praktyka kulturowa, która pozwala na zawieranie małżeństw między kobietami i ma miejsce na tym obszarze od dziesięcioleci, mimo że małżeństwa homoseksualne są w Kenii kryminalizowane.

Według starszych kulturowych Kurii „Nyumba Mboke” rozpoczęło się w czasach ich przodków i ma dla nich wielką wartość.

Sprzeczność afrykańskiego tabu

Nyabasi Mawisa Mwita, starsza, mówi, że „Nyumba Mboke” było małżeństwem zawieranym między kobietami, głównie ze względu na ciągłość rodu w przypadku, gdy zamężna kobieta była bezpłodna oraz w przypadku, gdy kobieta nie urodziła dziecka płci męskiej.

Kultura Kurii postrzega dzieci płci męskiej jako prawdziwych członków rodziny w gospodarstwie, a dzieci płci żeńskiej jako sprawiedliwe bogactwo domostwa i obce osoby bez wartości.

„W naszej kulturze, gdy kobieta nie może mieć dzieci dla męża, co oznacza, że ​​jest bezpłodna lub nie rodzi dziecka płci męskiej, jest zmuszona poślubić inną młodszą kobietę, aby kontynuować rodowód” – powiedziała Nyabasi.

„Uważamy również, że dzieci płci męskiej są prawdziwymi członkami rodziny, a kobiety służą wyłącznie bogactwu i nie ma dla nich miejsca wśród nas” – dodał.

Każda społeczność ma swoje własne praktyki kulturowe, które w kulturze Kurii uważane są za jeden z najsilniejszych filarów utrzymywania nienaruszonych więzi rodzinnych.

Porzucenie szkoły i piętno

Nie jest to jedyna kultura dotykająca kobiety w społeczności Kuria, ale także praktyka okaleczania żeńskich narządów płciowych (FGM), którą społeczność uważa za trwający rytuał przejścia, szczególnie dotykający młode dziewczyny w wieku od 10 lat. Ta praktyka kulturowa spowodowała więcej spustoszenia niż pożytku w społeczności.

Niestety, jeśli te dziewczęta zajdą w ciążę po poddaniu się zakazanemu okaleczaniu żeńskich narządów płciowych, ich szanse na powrót do szkoły znacznie się zmniejszają. Zamiast tego rodzice często aranżują dla nich małżeństwa, szukając bogactwa w zamian za córki.

Uważa się, że te dziewczyny nie nadają się do małżeństwa z młodymi mężczyznami i muszą wyjść za mąż za inną kobietę. Praktyka ta jest powszechna, ponieważ rodzice postrzegają ją jako dogodny sposób na zabezpieczenie majątku, a szanse na powrót tych dziewcząt do szkoły po porodzie są minimalne, a czasami żadne.

Jednak dla młodych kobiet i dziewcząt, które przeszły praktykę Nyumba Mboke, nie była ona usłana różami, ponieważ wiąże się ona z wyzwaniami, które trwają przez całe życie.

Wyzwania obejmują odsetek osób porzucających naukę w szkole średniej, ponieważ osoby te wcześnie zawierają związek małżeński i są zobowiązane do opieki nad rodziną nieposiadającą żadnych dochodów.

Ofiary doświadczają przemocy i nie mają wolności w rękach teściów, ponieważ są młode i naiwne; dlatego należy je kontrolować.

Zagrożenia dla zdrowia i nadużycia

Są narażeni na duże ryzyko dla zdrowia, przenosząc choroby takie jak HIV / AIDS, syfilismiędzy innymi dlatego, że muszą sypiać z wieloma partnerami, bez wątpienia spłodząc więcej dzieci „mężom”, kobietom, z którymi są małżeństwem.

Cierpią także z powodu niskiej samooceny i napiętnowania, żeby wymienić tylko kilka ze strony społeczeństwa.

Rozmawiając z nastolatką zidentyfikowaną jedynie jako „Bhoke”, która szukała anonimowości, stwierdza, że ​​została zmuszona do zawarcia małżeństwa z Marową Ghati, starszą kobietą, która nie miała dziecka płci męskiej, po tym, jak przypadkowo zaszła w pozamałżeńską ciążę we wczesnym wieku.

Walcząc z napływającymi już łzami, opowiedziała, że ​​tragedia wydarzyła się wkrótce po tym, jak została zmuszona do poddania się zakazanemu okaleczaniu żeńskich narządów płciowych, zanim została wydana za 3 krowy za starszą kobietę.

„Mój ojciec sprzedał później krowy, które otrzymałem w posagu, i nigdy nie dał mojej matce ani centa. W zeszłym roku zmarł na przewlekłą chorobę” – powiedziała.

Bhoke, która ma obecnie 15 lat, twierdzi, że jest gotowa wrócić do szkoły i kontynuować naukę, aby spełnić swoje marzenie jako lekarz, ale jest też zaniepokojoną matką trójki dzieci, przytłoczoną obowiązkami zaspokojenia potrzeb swoich dzieci bez żadnego pracę lub umiejętności pozwalające sobie na samodzielne utrzymanie.

Wysiłki rządu i organizacji pozarządowych

„Natamani sana kurudi shule; niliwacha nikiwa klasa szósta, na sasa shida ni hawa watoto wangu; nani atawachunga, mimi mwenyewe sina namna” – pozowała.

„Napitia magumu sana; hata hao watoto wangu, sidhani nitaweza kuwasomesha” – dodała.

Przy całym tym ciężarze mężczyźni odpowiedzialni za ciąże w małżeństwach osób tej samej płci również mogą uwolnić się od wszelkich obowiązków.

Lokalny wódz w okolicy potwierdził, że małżeństwa Nyumby Mboke siały spustoszenie w społeczności. Pani Magige Bhoke Nchagua, działaczka na rzecz praw dziewcząt, która stała się ofiarą, dzieli się swoimi osobistymi doświadczeniami z poddania się Nyumba Mboke w wieku 16 lat. Wychowana przez samotną matkę po przedwczesnej śmierci ojca, Nchagua podkreśla brak ochrony, miłości i przemocy .

Po ślubie za pośrednictwem Nyumby Mboke dziewczęta są pozostawione samym sobie, otrzymując jedynie schronienie. Zgodnie ze zwyczajem Kurii nie wolno im spotykać się z mężami swoich żon, ale oczekuje się, że będą mieć dzieci z przypadkowymi mężczyznami, którzy rzadko biorą na siebie odpowiedzialność za ciążę.

Nchagua podkreśla brak radości w takich małżeństwach, stwierdzając, że kobiety często wstępują do związków Nyumba Mboke z powodu utraty lub rozstania z mężami. Sytuacja pogarsza się, gdy młode dziewczęta są zmuszane do takich małżeństw dla korzyści materialnych rodziców.

W Nyumba Mboke zamężne dziewczęta nie otrzymują żadnej pomocy ani od kobiety, z którą są poślubione, ani od jej rodziny; zamiast tego zamieniają się w pracowników domowych, trudzących się bez zapłaty.

Inna ofiara, Pauline Mohabe, która w wieku 12 lat przeszła zabieg okaleczania żeńskich narządów płciowych, zaszła w ciążę w wieku 16 lat, przeżyła rozwód, a później znalazła się w małżeństwie z Nyumbą Mboke, opisuje złe traktowanie, którego doświadczyła. Nchagua Magige, obecnie działaczka na rzecz praw dziewcząt, zauważa pozytywną zmianę, gdy społeczność staje się bardziej oświecona. Liczba małżeństw Nyumba Mboke i znaczne ceny panny młodej spadły, co sygnalizuje postęp.

Aktywizm i zmiany kulturowe

Forum Afrykańskich Kobiet Edukatorów (FAWE) Kenia, za pośrednictwem koordynatorki hrabstwa Migori, pani Evy Ojwang, aktywnie pracuje nad oświeceniem członków społeczności Kuria przed tymi regresywnymi praktykami. Ich celem jest zapewnienie wszystkim dziewczętom możliwości kontynuowania nauki nawet po porodzie.

Jane Bhoke, aktywistka i reżyserka Uniwersalna Fundacja Pomocy (URF), organizacja pozarządowa z siedzibą w Migori, stwierdziła, że ​​chociaż rząd próbuje walczyć i ratować dziewczęta ze społeczności Kuria przed tymi praktykami kulturowymi, powinien sprawdzić główne czynniki związane z bezpieczeństwem ośrodków ratunkowych dla dziewcząt i zapewnić stabilność finansową tym organizacjom centra.

„Wiem, że rząd pracuje nad ratowaniem naszych dziewcząt, ale prawda jest taka, że ​​w ciągu jednego dnia około pięć naszych dziewcząt jest zagrożonych, ponieważ ośrodki ratunkowe są przepełnione po brzegi i nie mają wsparcia finansowego ze strony rządu” – powiedziała Jane.

Wspomniała również, że aby wykorzenić praktykę Nyumba Mboke wśród Kurii, należy przeprowadzić uwrażliwienie i edukację osób starszych i mieszkańców, a w przypadku rodzin – propagować adopcję dzieci.

Pani Agatha Wekesa, zastępca komendanta komisariatu policji Kehancha w hrabstwie Kuria West Sub, podkreśla wysiłki władz mające na celu wyeliminować FGM w regionie, obiecując aresztowania za naruszenia praw człowieka, takie jak okaleczanie żeńskich narządów płciowych, co stało się punktem wyjścia dla Nyumby Mboke.