Kenya'nın Yasak Aşkı – Nyumba Mboke'nin Gizli Dünyasında

Nyumba Mboke'ye Giriş

Afrika kültüründe eşcinsel evliliğin tüm toplumu lanetleyebilecek bir tabu olduğu iyi biliniyor. Ancak Migori İlçesindeki Kuria topluluğu Nyumba Mboke kültürünü benimsemiştir.

Nyumba Mboke, kadınlardan kadına evliliklere izin veren kültürel bir uygulamadır ve Kenya'da eşcinsel evliliğin suç sayılmasına rağmen onlarca yıldır bölgede uygulanmaktadır.

Kuria'nın kültürel büyüklerine göre "Nyumba Mboke" atalarının zamanında başladı ve onlar için büyük değer taşıyor.

Afrika Tabu Çelişkisi

Yaşlılardan Nyabasi Mawisa Mwita şunu söylüyor: “Nyumba MbokeEvlenen kadının kısır olması ve kadının erkek çocuk doğurmaması durumunda, esas olarak aile soyunun devamı amacıyla kadınlar arasında yapılan evliliktir.

Kuria kültürü, erkek çocukları bir çiftliğin gerçek aile üyeleri olarak, kız çocukları ise çiftliğin adil ama zenginliği ve hiçbir değeri olmayan yabancılar olarak algılar.

Nyabasi, "Bizim kültürümüzde bir kadın kocasından çocuk sahibi olamayınca, yani kısır bir kadın olduğunda veya erkek çocuk doğuramadığında, aile soyunu devam ettirmek için daha genç bir kadınla evlenmek zorunda kalıyor" dedi.

"Erkek çocukları da ailenin gerçek üyeleri olarak görüyoruz ve kadınların sadece zenginlik için olduğunu ve aramızda yeri olmadığını" ekledi.

Her topluluğun kendine ait kültürel uygulamaları vardır ve Kuria kültüründe bu, aile bağını sağlam tutmanın en güçlü dayanaklarından biri olarak kabul edilir.

Okulu Bırakma ve Damgalanma

Bu, Kuria topluluğundaki kadınları etkileyen tek kültür değil, aynı zamanda toplumun, özellikle 10 yaşından itibaren genç kızları etkileyen, devam eden bir geçiş töreni olarak kabul ettiği kadın sünneti (FGM) uygulamasıdır. Bu kültürel uygulama toplumda yarardan çok zarara neden oldu.

Ne yazık ki, eğer bu kızlar yasadışı kadın sünneti geçirdikten sonra hamile kalırlarsa, okula dönme şansları önemli ölçüde azalıyor. Bunun yerine, ebeveynler genellikle kızları karşılığında zenginlik arayarak onlar için evlilikler düzenlerler.

Bu kızların genç erkeklerle evlenmeye uygun olmadığı ve başka bir kadınla evlenmeleri gerektiğine inanılıyor. Bu uygulama, ebeveynlerin bunu zenginliği güvence altına almanın uygun bir yolu olarak görmesi nedeniyle yaygındır ve bu kızların doğumdan sonra okula dönme olasılıkları minimum düzeydedir, hatta bazen hiç yoktur.

Ancak Nyumba Mboke uygulamasından geçen genç kadınlar ve kızlar için hayat boyu süren zorluklar olduğu için bu pek de güllük gülistanlık olmadı.

Zorluklar arasında, erken yaşta evlendikleri ve hiçbir geliri olmayan bir aileye bakma sorumluluklarıyla yükümlü oldukları için liseden ayrılma oranları da yer alıyor.

Mağdurlar istismara maruz kalıyor ve genç ve saf oldukları için kayınvalidelerinin elinde hiçbir özgürlüğe sahip değiller; dolayısıyla kontrol edilmeleri gerekir.

Sağlık Riskleri ve İstismar

gibi hastalıkları bulaştırarak yüksek sağlık riskleriyle karşı karşıya kalırlar. HIV / AIDS, ve frengi, çünkü evli oldukları "koca" kadınlarına daha fazla çocuk sahibi olmak için hiçbir soru sormadan birden fazla partnerle yatmak zorunda kalıyorlar.

Ayrıca toplumdaki birkaç örnekten bahsetmek gerekirse, düşük özgüven ve damgalanmadan da muzdaripler.

İsminin gizli kalmasını isteyen, adı yalnızca "Bhoke" olan bir gençle konuşurken, genç yaşta yanlışlıkla evlilik dışı hamile kaldıktan sonra erkek çocuğu olmayan yaşlı bir kadın olan Marowa Ghati ile evlenmeye zorlandığını belirtiyor.

Zaten akmaya başlayan gözyaşlarına direnerek, 3 inek karşılığında yaşlı bir kadınla evlendirilmeden önce, yasa dışı kadın sünnetine maruz kalmaya zorlandıktan kısa bir süre sonra bu çilenin yaşandığını anlattı.

“Babam daha sonra bana çeyiz olarak verilen inekleri sattı ve anneme bir kuruş bile vermedi. Daha sonra geçen yıl kronik hastalığa yenik düştü” dedi.

Şu anda 15 yaşında olan Bhoke, doktorluk hayalini gerçekleştirmek için okula geri dönüp eğitimine devam etmek istediğini ancak aynı zamanda çocuklarının ihtiyaçlarına yönelik sorumlulukların altında ezilen üç çocuklu rahatsız bir anne olduğunu söylüyor. kendi başının çaresine bakabileceği bir iş veya beceri.

Hükümet ve STK Çabaları

“Natamani sana kurudi shule; niliwacha nikiwa sınıf altı, na sasa shida ni hawa watoto wangu; nani atawachunga, mimi mwenyewe sina namna” diye poz verdi.

“Napitia magumu sana; hata hao watoto wangu, sidhani nitaweza kuwasomesha" diye ekledi.

Tüm bu yükle birlikte eşcinsel evlilik kapsamındaki hamileliklerden sorumlu olan erkeklerin de her türlü sorumluluktan muaf olarak uzaklaşmalarına izin veriliyor.

Bölgedeki yerel bir şef, Nyumba Mboke evliliklerinin topluma zarar verdiğini doğruladı. Kız çocuğu hakları aktivistine dönüşen bir kurban olan Bayan Magige Bhoke Nchagua, 16 yaşında Nyumba Mboke'ye maruz kalma konusundaki kişisel deneyimini paylaşıyor. Babasının erken ölümünün ardından bekar bir anne tarafından büyütülen Nchagua, koruma, sevgi ve istismar eksikliğini vurguluyor .

Nyumba Mboke aracılığıyla evlenen kızlar, yalnızca barınak alarak kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kalıyor. Kuria geleneklerine göre, eşlerinin kocalarıyla ilişki kurmalarına izin verilmiyor ancak hamileliklerin sorumluluğunu nadiren üstlenen rastgele erkeklerden çocuk sahibi olmaları bekleniyor.

Nchagua, bu tür evliliklerde mutluluk eksikliğinin altını çizerek, kadınların genellikle kocalarını kaybetme veya ayrılma nedeniyle Nyumba Mboke birlikteliklerine girdiklerini belirtiyor. Bu genç kızlar, ebeveynlerinin maddi çıkarları için bu tür evliliklere zorlandıkça durum daha da kötüleşiyor.

Nyumba Mboke'de evli kızlar, evli oldukları kadından veya onun ailesinden hiçbir yardım almıyor; bunun yerine, ücretsiz çalışan ev işçilerine dönüştürülüyorlar.

12 yaşında kadın sünneti uygulanan, 16 yaşında hamile kalan, boşanan ve daha sonra kendini Nyumba Mboke evliliğinde bulan diğer bir kurban olan Pauline Mohabe, maruz kaldığı kötü muameleyi anlatıyor. Artık bir kız çocuğu hakları savunucusu olan Nchagua Magige, topluluk aydınlandıkça olumlu bir değişime dikkat çekiyor. Nyumba Mboke evliliklerinin yaygınlığı ve yüksek başlık fiyatlarının azalması, ilerlemenin sinyalini veriyor.

Aktivizm ve Kültürel Değişimler

Afrikalı Kadın Eğitimciler Forumu (FAWE) KenyaMigori İlçesi koordinatörü Bayan Eva Ojwang aracılığıyla, Kuria topluluğu üyelerini bu gerici uygulamalara karşı aydınlatmak için aktif olarak çalışıyor. Amaçları tüm kızların doğumdan sonra bile eğitimlerine devam edebilmelerini sağlamaktır.

Jane Bhoke, aktivist ve yönetmen Evrensel Yardım Vakfı (URF)Merkezi Migori'de bulunan bir sivil toplum kuruluşu, hükümetin Kuria topluluğundaki kızlarla mücadele etmeye ve bu kültürel uygulamalardan kurtarmaya çalışmasına rağmen, kız kurtarma merkezlerinin güvenliğini çevreleyen ana faktörleri kontrol etmesi ve kızlara yönelik finansal istikrar sağlaması gerektiğini belirtti. merkezler.

Jane, "Hükümetin kızlarımızı kurtarmak için çalıştığını biliyorum, ancak gerçek şu ki, bir günde yaklaşık beş kızımız risk altında çünkü bu kurtarma merkezleri ağzına kadar dolu ve hükümetten hiçbir mali destek yok" dedi.

Ayrıca Kuria'da Nyumba Mboke uygulamasının ortadan kaldırılması için yaşlılar ve yerel halkın duyarlılaştırılması ve eğitilmesi, ailelerin çocukların evlat edinilmesi konusunda savunuculuk yapılması gerektiğini belirtti.

Kuria Batı Alt İlçesindeki Kehancha Karakolu Komutan Yardımcısı Memur Yardımcısı Bayan Agatha Wekesa, yetkililerin bu konuda gösterdiği çabaların altını çiziyor FGM'yi ortadan kaldırmak bölgede, Nyumba Mboke'nin başlangıç ​​noktası olan FGM gibi insan hakları ihlalleri nedeniyle tutuklama sözü veriliyor.